Telegram批量拉人:城愁,城愁,愁何在?

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【口舌之勇】

如果说,乡愁是一种异地之愁,愁情的主体是游子,那么,城愁就是一种在地之愁,愁情的主体是城市居民。

孙勇

何谓“城愁”?

在讨论、解答这个问题之前,不妨看看“城愁”的对应物——“乡愁”。

说起“乡愁”,大家都能心领神会。李白的《静夜思》、王维的《九月九日忆山东兄弟》、崔颢的《黄鹤楼》、王安石的《泊船瓜洲》等,就是古诗中咏叹“乡愁”的名作,在中国可谓家喻户晓。这些诗歌虽然没有直接使用“乡愁”这个词,但读者都知道它们写的是“乡愁”。

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首次直接使用“乡愁”这个词并将它明确点题的,是当代台湾诗人余光中先生的代表作《乡愁》。它是中国现代诗中知名度最高的抒写“乡愁”的名篇。

可以给“乡愁”下这样一个定义:它指深切思念家乡的忧伤心情,是一种对故乡眷恋的情感状态。这种情感,常体现在远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉、移民心头。在初始意义上,“乡愁”中的“乡”指农村的故乡。

理解了“乡愁”,再来分析一下“城愁”。而分析“城愁”,当然要从城市说起。

城市,是商品经济发展到一定阶段的产物。以中国为例,在古代农耕社会,城市已经出现。不过,那时的城市,在居民生活与社会分工等方面深深地带着农耕社会的烙印,城市与乡村的差别并不是特别明显,城市与乡村在某种意义上是融为一体的。那时,也没有“城里人”和“乡下人”的身份区分,很多大官,哪怕做到宰相这个级别,一旦卸任,也会告老还乡,从京城回到乡村老家,度过余生。可以说,作为一种独立于乡村之外,以城市为载体和抒怀对象的“城愁”情结,在农耕时代并未真正产生。

发端于英国的第一次工业革命(18世纪60年代—19世纪40年代),极大地深化了社会分工,并将商品经济提升到一个更高的水平,由此开启了世界城市现代化的进程。中国虽然慢一拍,但也在欧风美雨的影响下,从19世纪40年代起,蹒跚地迈开了城市现代化的步伐。在这个过程中,慢慢地有了“城里人”和“乡下人”这两种不同的身份界定。与此同时,“城愁”情结作为现代城市人的一种集体意识,逐渐萌生。到了20世纪中叶,中国的城市(含内地、台湾、香港、澳门),出现了一些带有“城愁”意味(揭露城市生活中的不如意)的文学作品,在老舍、张爱玲、矛盾的小说中,多少可以找到一些“城愁”的影子。

20世纪七八十年代,中国城市的现代化进入到一个新阶段。在文学艺术领域,涌现出一批深刻反思城市文明的作品,比如罗大佑的歌、龙应台的杂文等。这些作品,带有比较浓厚的“城愁”色彩,但是,无论是创作者本人还是评论界,并没有据此将“城愁”作为一个独立的文艺创作理念提出来。

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